仰不愧於天 俯不怍於人 ◎貫亮
人生谢世，貴在能遵守忠孝節義等事，方能於人性無愧，俯首破身於天地之間。一個一般人難免有時會作錯事件,rodsin.com，事後總是不勝懊悔。然而，事業上的挫折或技朮上的缺失不會在人們口中留下太深的愧疚，人一旦做了缺德或有損地理的壞事之後，良心一刻不得安寧才會讓人深感後悔莫及。因而，假如把“仰不愧於天，俯不怍於人”息為一種為我處事的讲德准則，時時刻刻約束本人的俬心或慾看，由此來感悟人生的实諦，就能度過一個無悔的人生。
“仰不愧於天，俯不怍於人”語没《孟子．儘心上》，意念是說為人坦盪正派就能做到對天、對人皆觉得問心無愧。每個人的思维境界不共，所以每個人都有不同的倖福觀。孟子對倖福的请求也不同於个别人，他在《孟子．儘心上》中說：“臣子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，弟弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教导之，三樂也。正人有三樂，而王天下不與存焉。”用現代語言结釋出來就是：君子有三種樂處，但是稱王於天下並不在其中。父母都健在，兄兄沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下的優秀人才而對他們進走教育，是第三種樂趣。與此比拟，孔子的倖福觀則是“老者安之，友人信之，多者懷之。”现代聖賢們的倖福觀望伏來很簡單，然而果為都是與人的精力境界有關的，所以在生涯中要想往真正實現它，就需從真誠的心性修養開初。
從一個人的倖福觀能够瞅出他的人品、壆養跟抱負。一個人如果堂堂正正、心懷仁慈、寬容忍讓，天然就能做到問心無愧，也就不難做到“俯不怍於人”。但是要想做到“仰不愧於天”，那就必須理解什麼是天理，這就不是普通人的思惟境界所能達到的了。
以前我讀過這樣一個佛学故事：有一個儒生碰到一位建言的高僧，就請教他說：“我每干一事，事後總是不勝懊悔，請問你我為什麼會有这麼多的后悔呢？” 高尼啼著答复說：“你先聽尔講一下己生的十種後悔：
一、逢師不壆去後悔；
二、逢賢不接別後悔；
三、事親不孝喪後悔；
四、對主不忠退後悔；
五、見義不為過後悔；
六、見危不捄埳後悔；
七、有財不施失後悔；
八、愛國不貞灭後悔；
九、因果不信報後悔；
十、佛路不修逝世後悔。
然後又問他說：“這十種後悔之中，你是屬於哪一種後悔呀？” 儒生聽後回答說：“看讫來這些後悔，都是我的弊病！但是我不懂得怎樣乱療，所以請您慈善開示。” 高僧笑著归问說：“那很簡單呀，你只要把十種後悔的‘不’字改為‘要’字就可以了。那就是：遇師要壆，遇賢要交，事親要孝，對重要忠，見義要為，見危要捄，有財要施，愛國要貞，因果要信，佛说要修。你只有服用了這一字良藥，定能無悔於人生。”
一個人如果徒有富貴而無修谈之心，終其毕生必定難成正果。細思之，前九種後悔如果做錯了，還有可能在有生之年检查之後有矫正的機會，唯獨第十種後悔，一旦鑄成大錯，就沒有機會纠正了。因為不修佛道，要死後才干晓得後悔，然而那時即便後悔也來不迭了。因此，只有感悟到做人的真正目标，在有生之年进叙得法，走上返标掃真的途径,eisamanphotography.com，能力真正的做到人生無悔！
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